在孔庙

7月20日，我们“走近名人——孔子”采风团来到曲阜。

我们首先游览了孔庙。孔庙是为了纪念孔子而修建的。虽然天下着雨，但是我的心情十分快乐，因为我来到了梦寐以求的孔庙。孔庙的空气十分新鲜，满眼都是苍翠的松柏。褐色的石板路，绿油油的院落还有古色古香的雄伟建筑，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，一切都显得那么古朴而美丽。

孔庙里的文物古迹可多了，有棂星门、杏坛、大成殿、金声玉振牌匾等。我对孔庙里的碑特别感兴趣。这里的石碑大大小小、高高低低，有皇帝祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有文人学士来拜祭孔子时题写的诗文，文字有汉文、蒙文、满文，书体有真草隶篆，真是碑的世界。

我印象最深的是十三御碑亭。这13座碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而修建，碑文是皇帝对孔子追谥加封、拜庙亲祭和整修庙宇的记录。驮碑的是一种特别的动物，它的名字叫赑屃，据说它是龙的儿子，特别能背重的东西，所以请它来驮碑，而且只驮皇帝的碑。它长着龙的头，龟的背，有鹰的爪子和蛇的尾巴，是个“四不像”。我可喜欢赑屃了，因为我是属龙的，嘻嘻。

游览完壮丽宏伟的孔庙，我买了一件纪念品：一座有孔子像的水晶座，上面还有一句至理名言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句名言的意思是：“只是读书，却不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是冥思苦想，却不认真读书，就会疑惑而无所得。”这句话给我很大的启发。我决定将这句名言做为我的“座右铭”，让它提醒自己在今后的学习中，多读书，多思考，做一个学识渊博的人。

                                     （三年级  赵珏娴）

参观孔子六艺城

我很早就听说过孔子。他是我国著名的政治家、思想家、教育家。他小时家境贫寒，却发愤学习，三十岁时就已颇有成就。我打心里佩服这位举世闻名的伟人。这次，广州市少年宫文学培训中心举办“走近名人——孔子”采风活动，我积极报名参加，因为我希望更加了解孔子，更加真切地感受他的儒家思想和丰功伟绩。

在这五天的山东采风中，我收获最大的是游览孔子六艺城。六艺，指的是孔子当年教授和倡导的“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。六艺城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、文化内容丰富的室内景点，令人叹为观止。

进入孔子六艺城，一个精巧雅致、规模宏大的微缩模型展现在我们面前，这里展示了孔子六艺之一——礼。孔子一生崇尚周礼，这个微缩景观将气势恢宏的周天子登基大典和阅兵大典盛况演绎得惟妙惟肖。这里有精致的小殿宇、小坛庙、小将台，还有数不清的战士塑像和小战车、战马。我驻足观看了很久，沉浸在“万马奔腾演周礼”的史诗之中。

孔子周游列国十四年的艰辛历程，大家应该都听说过。当时，各国君主并没有接受孔子的政治主张，他在失望中返回鲁国，全心全意教授学生。六艺城的“御”厅将孔子周游列国的故事浓缩在厅内场景之中，再现了他周游列国十四年的艰辛历程。当我坐上仿古电马车准备重走孔子周游列国之路的时候，心里不禁有些紧张。因为孔子在游历的时候，经受了很多磨难，现在我又会有怎样的奇遇呢？正想着，马车 “轰轰” 地往“御”厅深处出发了。

不一会儿，我的眼前展现一个场景，远处是鲁国的街市，近处是鲁宫花园，孔子正对着国君慷慨激昂地陈说着……惟妙惟肖的塑像，生动形象的布景和娓娓动听的解说把我带到那个遥远的时代，跟随孔子的足迹，穿越黑暗的溶洞，走过泛滥的黄河，经历晋国之乱等一个个惊心动魄的场景。这跨越时空之旅，让我真实体验到孔子历尽艰险磨难的坎坷经历，我再一次为他的执着和坚持感动。

接着，我们参观了“书”厅、“乐”厅、“射”厅，和“射”场。“书”厅再现了年过七旬的孔子设教于杏坛的宏大场景，塑造了孔子行教像和七十二贤弟子的塑像；“数”厅是一个根据孔子教学内容的“数”而设计建造的迷宫；在“乐”厅，我们欣赏了古朴优雅、纯正动人的古乐表演。

走出孔子六艺城，我连连感叹孔子的伟大。他在那个年代能够坚持宣传自己的六艺思想，并且知行合一，真是了不起啊！

（五年级   颜倩雯）

孔庙行

进入孔庙之前，想起孔子，我只有敬重，甚至谈不上敬佩，只是敬重。对于孔子那些“不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾”之类的政治主张，我也不以为然，总是认为它们太过于理想化，以致于在中国两千多年的封建社会中，无法实现，甚至无人实践，即使在社会主义，又有谁敢说实现“天下大同”了呢？因此，我总认为，孔子是一位杰出的思想家、教育家，但作为一名政治家，他并不成功，甚至有些失败。

但在这个阴沉沉的午后，当我在满目松柏，漫天雨雾中走进孔庙时，我的想法却改变了。

孔庙中有大大小小的石碑，其中有不少为皇帝御赐，这些以赑屃背负的大石碑，三米开外就立有围栏，只供人仰望。导游略带激动的讲解，让我知道了这些石碑的不同凡响，它们代表着孔老夫子在后世帝王心中，在中国历史中的重要地位。

但这又如何呢？难道孔老夫子周游列国十几年，广收三千弟子，只是为了取得后世的尊重，只是为了这些御赐的虚名吗？在祭拜孔庙的数位帝王中，有谁真正实践过、尝试孔子所推行的“仁”呢？一个也没有。甚至连祭孔——这个隆重的仪式，也只是他们加强中央集权，宣扬君权神授，收拢人心的一个手段而已。若孔子的意义只体现在这几块石碑上，那该有多可悲，多可笑。

在我看来，孔子最有意义的那一段时光，应该在杏坛——那松柏环绕的杏坛。走过被雨打湿了的青砖路，我小心翼翼地走近它，猛然有了几分恍惚之感：两千多年前，这里一片荒芜，弟子们把孔子围在中央，或听孔子讲述君子之任重而道远，或激烈地辩论何以为孝，何以为仁。孔子在其中或谆谆告诫，或循循引导，或踌躇满志，或黯然神伤……我想，杏林讲学之于孔子，也是难忘的吧。在这里，他得以在他的弟子心中恢复理想的社会秩序，得以全心投入学术，不必委曲求全。也正是在这里，孔子得以把儒学发扬光大，使“仁”的学说深入人心，想到这里，我突然觉得，作为一个政治家，也许孔子不算得失败，至少,他的主张被广为传播，影响深远。

走过杏坛，我带着对孔子的新看法来到供奉着孔子塑像的大成殿，站在大成殿的龙柱旁听导游讲“皇帝看龙柱，隔着红纱布”的典故：大成殿前的龙柱比皇宫中的更加精美，当地百姓怕皇帝嫉妒，每当皇帝祭孔时都用红纱布包裹着龙柱。我起初听导游讲这个故事时，只觉得好笑，怎么会想出这种愚蠢的办法。但后来细细回味，这个故事竟让我生出几分感动。孔子一生推行“仁义忠恕”，宁愿舍弃安逸的生活而选择长达十四年的漂泊，这样的努力也终有了结果，他的“忠恕之道”深入人心，家喻户晓。孔子在百姓心中的地位甚至高于那权倾天下的皇帝，使得人们不惜冒犯皇帝也要维护他。仔细想来，用红布包龙柱的方法虽然笨拙，但更显出纯朴的百姓对孔子的一片心意，这样的心意，尽管微不足道，却意义非凡。

身在孔庙，我以一个全新的角度，以一种全新的方式走近孔子，重新认识孔子——作为一名政治家的孔子。他并非“贫则独善其身，达则兼济天下”的短见之徒，反而以“国之兴亡为己任”，体现了一名政治家的广博胸襟；孔子在外漂泊十余年，多次遇险，却毫无惧意，仍怀着“哀民生之多艰兮，吾将上下而求索”的坚毅，这体现了一名政治家的坚强不屈；孔子无法在诸侯国施展抱负，并未放弃，转而广收弟子，传播自己的学说，使其广为流传，深入民心，迂回地实现自己的政治理想，这恰恰体现了一名政治家的智慧……

走出孔庙，我时常想，读过《论语》、《诗经》就真的了解孔子了吗？孔子留给我们的，除了书中有形的文字，更多的该是无形的……就我而言，我从他身上懂得了追求。孔子穷其一生都在追求恢复先代社会秩序的理想，为了这个理想，他在拥有安逸之时仍选择漂泊，在年逾古稀本该安享晚年时却广收弟子，放弃本可拥有的安定生活，放弃高官厚禄。我想，他一定不会后悔，毕竟，为自己的追求而全力奔驰，才是有价值的人生。这，便是孔子带给我的……

                               （高一级  赵 珅）